曹操墓在哪里
1、曹操墓在河南省安阳市安丰乡西高穴村，曹操墓就是安阳高陵，是在年时正式确认的消息，曹操墓是全国第批重点文物保护单位，也是研究国文化以及汉魏历史的重要平台。曹操墓的平面呈甲字形，规模宏大，结构复杂，主要由墓道前后室和个侧室构成，是座多墓室的大型砖室墓。曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人，他的诗歌抒发了自己的政治抱负，反映了汉末人民的苦难生活，给后人留下了宝贵的精神财富。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
曹永红诗人在哪里工作
1、曹永红诗人在太原市文联工作。曹永红，笔名红凤，是公务员、诗人，生于山西省太原市杏花岭区，原籍山西介休，中共党员，年月参加工作当过工人，年转为企业干部。年至今太原市文联工作，从事财务、行政、党务管理工作，担任过办公室主任、机关党支部副书记、处长职务、会计师职称。太原市文联是市委领导下的党和政府联系文艺工作者的社会团体。职责有研究文艺动态，掌握创作方向，开展文艺批评和理论研究，引导创作的健康发展，提高群众的审美情趣。组织有定规模和影响的文艺活动，促进城市文化、农村文化、企业文化、校园文化、社区文化的发展。
曹村网红地在浙江省温州市瑞安。曹村镇地处瑞安西部的中心，是国道线与省道线的交汇点南侧，东接瑞安市区，西邻文成、泰顺县，南联阳和福建福鼎县，是战时期革命老区，北处飞云江畔。距温州机场仅公里，地理位置得天独厚，面环山，山清水秀，资源丰富，环境优美，水陆交通便捷，因而被称为“浙南县通衢”。曹村镇共有个行政村辖个居民区，太平桥居民区，曹川居民区，镇中心有个村，分别是曹东、曹西、曹北、曹南、西前及曹平，南面有上都村、南岙村、南堡村、碗窑村，东片有东岙村、丁岙村，宋岙村、大板桥村、女岙村，北面有个村分别是姜山村、许南和许北村。全域景观化的曹村模式，曹村定位为“瓯越粮仓、东南儒乡”，构筑虎邱书缘、回香人家、花谷锦簇、稻香云水、桃源探艺、西隐晚钟、梅陇溪行、圣井射御的曹村景。
曹操是安徽亳州人。 魏武帝曹操，字孟德，名吉利，小字阿瞒，说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。 曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。迁济南相，奏免贪吏。征为东郡太守，不就，称疾归家。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。 初平年年）据兖州，分化诱降黄巾军余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等部。建安元年年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。建安年年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。 曹操的轶事典故 谯水击蛟 曹操岁那年，在龙潭中游泳，突然遇到条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕条蛇，真是可笑。众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。 智激袁绍 曹操年轻时，和袁绍两人常常喜欢做游侠。他们两人曾经去看别人结婚，乘机偷偷进入主人的园子里，到半夜大喊大叫：“有小偷！”青庐里面的人，都跑出来察看，袁、曹两人便拔刀抢劫新娘。在他俩跑出来后，中途迷了路，陷入了荆棘丛中，袁绍动不了。曹操又大喊：“小偷在这里！”袁绍惊恐着急，赶快自己跳了出来，两人终于得以逃脱。 望梅止渴 有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。
《蒿里行》 作者：曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗，念之断人肠。 注释： 义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。 兴兵：起动，发动军队。 讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。 会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的百诸侯会合于此地。这里用会盟津代指各路讨董卓军队的结成联盟。 乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书康王之诰》：虽尔身在外，乃心罔不（无不）在王室。这里是化用其句。咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。 雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，个个互相观望，畏缩不前。 嗣还：随即。还，同旋。 戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。 翻译： 关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。 最初约会各路将领订盟， 同心讨伐长安董卓。 讨伐董卓的各路军队汇合以后， 因为各有自己的打算， 力不齐，互相观望， 谁也不肯率先前进。 势利字引起了诸路军的争夺， 随后各路军队之间就自相残杀起来。 袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号， 袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。 由于战争连续不断， 士兵长期脱不下战衣， 铠甲上生满了虮虱， 众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。 尸骨曝露于野地里无人收埋， 千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。 百个老百姓当中只不过剩下个还活着， 想到这里令人极度哀伤。 赏析： 袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义。诗的前句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这举动来平定叛乱，拥护汉室。（各方将领都希望团结心，效法周武王那样，会师于盟津，吊民伐罪，心意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的）义士讨群凶这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统。 中间句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是淮南弟称号，刻玺于北方，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是：军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。貌合神离、互相观望，畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。 诗人对这种情况的态度是悲愤、失望的；把矛头指向了袁，显示出作者的非凡谋略和远见卓识。 最后句直接描写战争的危害：由于连年战争，将士的铠甲不离身，长出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声。面对着这荒凉、凄惨、惨绝人寰的景象，诗人不禁发出了振聋发聩的呼喊：生民百遗，念之断人肠，表达了对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。体现了强烈的人民性和现实主义精神。 这首诗描述了关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。各方将领都希望团结心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，心意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的。可是，这大好形势，却被袁绍等野心家给破坏了。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐。诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓为幌子，行争霸称孤之实，给予无情的揭露，并对以此造成的战乱，予以严厉的抨击。诗的结尾描绘出因战争而造成的凄凉悲惨的画面，连年战乱，士兵们不能解甲归田，人民死亡惨重，百不余，使富饶的北方，变得满目痍瘦，哀鸿遍野。到处是白骨累累，千里之内听不到鸡鸣之声。面对这惨绝人寰的图景，诗人发出了念之断人肠的呼喊。 《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。 全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品，通过阅读，不仅可以让读者了解当时的历史事实，还能领略作为诗人曹操的独特文风。 曹操诗词 曹操诗词 《气出唱首）其》 驾龙，乘风而行。 行海，路下之邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 《气出唱首）其》 华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴。 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 《气出唱首）其》 游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。 乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。 主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。 《对酒》 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。 年耕有年储，仓谷满盈。 斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。 子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。 《薤露行》 惟汉廿世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗，念之断人肠。 《短歌行首）其》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 《短歌行首）其》 周西伯昌，怀此圣德。 分天下，而有其。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 合诸侯，匡天下。 匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 《秋胡行首）其》 晨上散关山，此道当何难！ 牛顿不起，车堕谷间。 坐磐石之上，弹弦之琴。 作为清角韵，意中迷烦。 歌以言志，晨上散关山。 有何老公，卒来在我旁？ 有何老公，卒来在我旁？ 负揜被裘，似非恒人。 谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲， 来到此间？歌以言志，有何老公？ 我居昆仑山，所谓者真人。 我居昆仑山，所谓者真人。 道深有可得。 名山历观，遨游极，枕石漱流饮泉。 沈吟不决，遂上升天。 歌以言志，我居昆仑山。 去去不可追，长恨相牵攀。 去去不可追，长恨相牵攀。 夜夜安得寐，惆怅以自怜。 正而不谲，辞赋依因。 经传所过，西来所传。 歌以言志，去去不可追。 《秋胡行首）其》 愿登泰华山，神人共远游。 愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱。 飘遥极，与神人俱。 思得神药，万岁为期。 歌以言志，愿登泰华山。 天地何长久！人道居之短。 天地何长久！ 《善哉行首）其》 古公甫，积德垂仁。 思弘道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。 行施百世，断发文身。 伯夷叔齐，古之遗贤。 让国不用，饿殂首山。 智哉山甫，相彼宣王。 何用杜伯，累我圣贤。 齐桓之霸，赖得仲父。 后任竖刁，虫流出户。 晏子平仲，积德兼仁。 与世沈德，未必思命。 仲尼之世，主国为君。 随制饮酒，扬波使官。 《善哉行首）其》 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。 《善哉行首）其》 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 悲弦激新声，长笛吹清气。 弦歌感人肠，坐皆欢悦。 寥寥高堂上，凉风入我室。 持满如不盈，有德者能卒。 君子多苦心，所愁不但。 慊慊下白屋，吐握不可失。 众宾饱满归，主人苦不悉。 比翼翔云汉，罗者安所羁？ 冲静得自然，荣华何足为！ 《苦寒行》 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲东归。 水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼东山诗，悠悠令我哀。 《却东西门行》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得驱方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至，何时返故乡？ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。 狐死归首丘，故乡安可忘！ 《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 幸甚至哉！歌以咏志。 《谣俗词》 瓮中无斗储，发箧无尺缯。 友来从我贷，不知所以应。 《董逃歌词》 德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。 《塘上行》 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何修修！ 从君致独乐，延年寿千秋。 《陌上桑》 驾虹霓，乘赤云，登彼疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。 交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 曹操 观沧海 《观沧海》 作者：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 注释： 临：登上，有游览的意思。 碣石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元年秋天，曹操征乌桓时经过此地。 沧：通苍，青绿色。 海：渤海 何：多么 澹澹：水波摇动的样子。 竦峙：高高耸立。竦，通耸，高。 萧瑟：草木被秋风吹的声音。 洪波：汹涌澎湃的波浪 日月：太阳和月亮 若：如同。好像是。 星汉：银河。 幸：庆幸。 甚：极点。 至：非常， 幸甚至哉：真是庆幸。 咏：歌吟 咏志：即表达心志。 志：理想 歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。 翻译： 东行登上碣石山，来感悟大海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草丛丛的，分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音， 海中翻腾着巨大的波浪。 太阳和月亮的运行， 好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 银河星光灿烂， 好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。 赏析： 《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌瑟调曲》。夏门原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存市朝人易，千岁墓平句见《文选》李善注、。《乐府诗集》另录古辞邪径过空庐篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有艳辞序曲、，下分《观沧海》、《冬月》、《土不同》、《龟虽寿》解章。当作于公元年建安年、北征乌桓得胜回师途中。 从诗的体裁看，这是首古体诗；从表达方式看，这是首写景抒情诗。东临碣石，以观沧海这两句话点明观沧海的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下句描写，概由此拓展而来。观字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。 前行诗句描写沧海景象，有动有静，如秋风萧瑟，洪波涌起与水何澹澹写的是动景，树木丛生，百草丰茂与山岛竦峙写的是静景。 观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第章。 水何澹澹，山岛竦峙是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波澹澹的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的般轮廓，下面再层层深入描写。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。前句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后句则是对水何澹澹句的进层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他老骥伏枥，志在千里的烈士胸襟。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。前面的描写，是从海的平面去观察的，这句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉银河、都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出派吞吐宇宙的宏伟气象，大有岳起方寸的势态。这种笼盖吞吐气象是诗人眼中景和胸中情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌时露霸气沈德潜语，指的就是《观沧海》这类作品。 幸甚至哉，歌以咏志。这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。 曹操的诗 曹操的诗 《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 《却东西门行》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得驱方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至，何时返故乡？ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。 狐死归首丘，故乡安可忘！ 《土不同》 乡土不同，河朔隆冬。 流澌浮漂，舟船行难。 锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。 士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 《冬月》 孟冬月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。 〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞， 鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 钱□（博改金旁）停置，农收积场。 逆旅整设，以通贾商。 幸甚至哉！歌以咏志。 《龟虽寿》 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 《谣俗词》 瓮中无斗储，发箧无尺缯。 友来从我贷，不知所以应。 《陌上桑》 驾虹霓，乘赤云，登彼疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。 交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗，念之断人肠。 《短歌行》 周西伯昌，怀此圣德。 分天下，而有其。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 合诸侯，匡天下。 匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲百人。 威服诸侯，师之所尊。 方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 《苦寒行》 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟！北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲东归。 水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼东山诗，悠悠使我哀。 《对酒》 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。 年耕有年储，仓谷满盈。 斑白不负载。 雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。 子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。 《度关山》 天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。 《步出夏门行艳》 云行雨步，超越江之皋。 临观异同，心意怀？ 豫，不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 《塘上行》 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何修修！ 从君致独乐，延年寿千秋。 《善哉行其》 古公亶甫，积德垂仁。 思弘道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。 行施百世，断发文身。 伯夷叔齐，古之遗贤。 让国不用，饿殂首山。 智哉山甫，相彼宣王。 何用杜伯，累我圣贤。 齐桓之霸，赖得仲父。 后任竖刁，虫流出户。 晏子平仲，积德兼仁。 与世沈德，未必思命。 仲尼之世，主国为君。 随制饮酒，扬波使官。 《精列》 厥初生， 造划之陶物，莫不有终期。 莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。 思想昆仑居。 见期于迂怪，志意在蓬莱。 志意在蓬莱。 周礼圣徂落，会稽以坟丘。 会稽以坟丘。 陶陶谁能度？君子以弗忧。 年之暮奈何，时过时来微。 《善哉行其》 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。
曹操纪念馆 曹操纪念馆，成立于年，占地平米，坐落在曹操公园内，是以国时期纵横捭阖的枭雄人物曹操为主线，展现国时期的文化的专题性的纪念馆。 曹操纪念馆像 曹操生极富传奇色彩，不说他在军事上的才能，单单说他唯才是用，不论出生这点已经是很多人都已经没办法达到的高度。另外从曹操的遗嘱也能看出他严于律己，并不铺张浪费，也能分为的看待自己的功过，这点可谓是难能可贵。 他在陈留起兵后，便有众人追随，像是夏侯兄弟，荀等人，为曹操日后统北方带来了重大的影响。 曹操在南征北战期间，留下了很多小故事，诸如望梅止渴、割发代首、曹操借头等等，这些故事，使得后人觉得他擅长于阴谋诡计，不过也从侧面表明了曹操善于把控军心，是个合格的主帅。 不过他赤壁战大败后，也失去了称霸天下的机会，只能维持足鼎立的局面。 曹操是今安徽亳州人，在亳州境内，有曹操公园，为了纪念曹操，体现国时期的文化，亳州 *** 在曹操公园内修建了规模弘大的曹操纪念馆。纪念馆是进式的仿汉建筑，有曹操的生平、魏武祠、曹诗碑长廊等等，于年成立，年被评为A级旅游风景区，门票成人元张，儿童元张，米以下全免，米到米半票。 曹操纪念馆通过曹操的生平体现了东汉末年到后期国鼎立时期的文化，非常值得看。 曹操疑冢 曹操疑冢，指的是曹操墓之谜。曹操身亡已经很多年了，而后人对曹操生平研究的热情丝毫没有退却，对于曹操墓的疑问至今还有很多人猜测。 曹操疑冢 陈寿在《国志》书中，写到，曹操生平节俭，在去世前对自己的后事都有安排，平生很是敬仰西门豹的处事才能，希望自己死后，能埋在邳城。曹操不希望子孙对自己的后事大操办，也不希望墓中有任何华贵的陪葬品。后来，曹 *** 后，曹丕将曹操的棺柩运到邳城进行下葬，也对外公布了曹操墓地以及曹操墓中的东西，在此清晰地说明，就是给盗墓者申明，曹操墓没有值钱的财宝，劝他们不要白费精力。 罗贯中先生在《国演义》中写到，因为曹操生性多疑，所以，在他去世之前，命令部下在彰德府讲武城修了处墓地，就是所谓的座疑冢，曹操担心死后被他人盗墓，就修了疑冢，使用障眼法来掩盖自己真实墓地所在。 后人在了解国这段风云历史的时候，大多都会读《国演义》，《国演义》用了章回体章节，讲述了很多英雄的故事，让读者想象无限。正是因为后人对《国演义》的依赖，就认为曹操真的修筑了座墓穴。 这说法被考古学家和历史学家否认了，他们多方考证，曹操并没有修筑座墓穴，这说法来源于各种书籍的杜撰，只是传说而已。 曹操身世 曹操的祖父为曹腾，是东汉皇宫的名宦官。汉顺帝即位，特别重用曹腾，经常赏赐曹腾些东西，汉顺帝不仅在生活习惯上照顾曹腾，赏赐他些和别人不同的东西，在仕途上，曹腾也从小黄门变成了中常侍。 曹操画像 后来，汉顺帝去世之后，立了两岁的儿子汉冲帝即位，没过多久这位小皇帝便夭折了。朝中的大臣便商议着立帝行动，朝廷中有两种声音，是说立清河王为皇帝，是说立刘志为皇帝。曹腾看到时机快成熟了，于是便找到了梁冀，说自己愿意站在刘志这边，和梁冀同拥护刘志为皇帝。后来，梁冀在曹腾的支持下，毒死了清河王，顺利地让刘志做了皇帝。刘志当了皇帝之后，对拥护他的人给予了优待，曹腾也升为了费亭候。曹腾在宫 *** 经历了代皇帝，什么事情都做的很完善。 曹腾收养了个儿子，便是曹操的父亲，曹嵩。曹腾死后，曹嵩袭承了曹腾的官位，成为了东汉名官员。但是，曹嵩不像父亲曹腾样清廉，曹嵩利用职位之便，在朝期间，为自己谋了很多财富。 曹操的父亲曹嵩凭借自己多年在朝廷为官的经验，期间敛了不少的钱财，后来，东汉末年，朝廷中可以拿钱买官这做法。曹嵩便拿着家里的钱财，为自己捐了太尉职位。曹嵩很是满意这个职位，所以不惜花掉重金，也要官至太尉。而曹嵩到了太尉职后，也迎来了自己在官场上的鼎盛时期。 曹操抢了谁的老婆 曹操生立下赫赫战功，为北方的统奠定了基础。后人对曹操在军事和政治上的作为很是欣赏，曹操除了功绩上的显赫之外，曹操生也有很多妻妾，后人对曹操的私生活也有浓厚的兴趣。 《铜雀台》曹操和他的爱姬们 根据相关记载，曹操生共娶妻妾位，除此之外，曹操还拥有大量的宠姬。曹操在征战过程中，看见长的漂亮的女子，都会将她们带回家，来扩充自己后宫的数量。 吕布的部下有名叫秦宜禄的将士，秦宜禄的妻子长的很漂亮，还和秦宜禄育有名儿子叫秦朗。曹操攻下邳城之后，杀掉了吕布，看见秦宜禄的妻子秀色可餐，于是就将秦宜禄的妻子抢来，封为杜夫人。之前，关羽也看上了秦宜禄的妻子，多次请求曹操将杜夫人许配给自己，曹操见杜夫人果然很是美丽，便留在了自己身边。后来，杜夫人为曹操生下了曹霖、曹衮，而且曹操对继子秦朗也不错，在魏国时也得到了重用。 曹操还抢了张绣的婶母。曹操在讨伐张绣的时候，看上了张绣的婶母，张绣非常生气，假装臣服于曹操。曹操很是开心，没有费尽多大劲，都将张绣降服了，而且还获得了名漂亮的妇人。天晚上，曹操和部下都已经就寝了，张绣派遣了部队来到曹操军营进行突击，曹操部下谁都没有料到这样的情况，情况分慌乱。当时，曹操的长子曹昂和将士典韦都奋力杀敌，奈何抵挡不住来势汹汹的张绣军队，曹昂和典韦就战死这次宛平之战中。 真实的曹操 古往今来，多少正史野史描写了曹操，从不同的角度，不同的方面，有好有坏，似乎曹操在我们的眼前是个性格多重人物。但是真实的曹操到底是什么样的呐？ 曹操像 曹操即是魏武帝，他是国时期的著名人物，是现今的安徽人，他的小名是阿瞒。在东汉末年的时候，曹操运用自己的谋略与勇气，挟天子以令诸侯，破各方割据势力，最后逐步统了中国的北部。在北方，曹操屯田，他的目光很深远，不仅仅限于争夺权力，他还在水利上大力兴修，即解决了人民的生计问题，也解决了军粮缺乏的问题，举两得，这样可以使北方变得更加富强，解决了农业生产的问题，定程度上恢复了经济。 而且曹操并不是个斤斤计较，以自我为中心的人，他爱才惜才，因为他的出生并不是贵族，所以他任用中层阶级，打破了门第的观念，抑制了贵族垄断仕场的局面。同时，曹操是个文韬武略的人，他写过兵书，自身武艺高强，打猎功夫了得。在文学造诣上，曹操著有《观沧海》等著名著作，这些作品抒发了曹操的真实感想，有心怀天下的气魄，同时也心疼天下百姓，心疼他们的生活疾苦。但是曹操也是个重情好色的人。曹操生拥有太多的女人，无法统计。曹操在教育孩子上也有自己独特的方法，他激励孩子学习，同时希望孩子可以堂堂正正做人，要求孩子有良好的品格。 曹操生平 曹操，字孟德，是魏国政权的奠基人，早年在汉天子手下做事，但是董卓出兵京师，围困汉王，权倾朝野，司徒王允借寿宴为名，召集大臣，意图出掉董卓，曹操自告奋勇，借王允宝刀，行次董卓，但不料被董卓发现，见势不妙，急忙将宝刀献上，才得以脱困。 曹操像 但最终被董卓发现他的意图，只能逃跑，半路不幸被抓，但是被陈宫义释，路逃到亲戚吕伯奢家时，误会其要报官将其杀害，得知真相后说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫愤然离去。 曹操只能个人前往陈留，耗尽家财，终于拉起只队伍，后来曹操，袁术等路诸侯起讨伐董卓，在虎牢关大败董卓手下第大将吕布，但是路诸侯各怀心思，没有乘胜追击，之后在王允的连环计之下，董卓惨死。 长安处李唷⒐汜发生内讧，曹操乘机进入洛阳救驾，之后便“挟天子以令诸侯”，后来孙权继承父兄在江东的霸业，与曹操结好，袁绍得知起兵万讨伐曹操，而当时曹操只有万兵马，然而因为袁绍谋士许攸因不被袁绍重用，投奔曹操，并献计火烧乌巢，导致袁绍军队无粮草可用，曹操大败袁绍，由于郭嘉的妙计几经波折，曹操统北方。 后来因为刘备进入夏江，曹操给孙权写信，望其投降于自己，共同讨伐刘备，因诸葛亮舌战群儒，孙权决定与曹操开战，两军对峙于赤壁，后因诸葛亮与周瑜的妙计，草船借箭，火烧赤壁，曹操兵败如山倒。曹操不得不修养生气，而后在许昌，曹操出掉异己伏皇后等人，平定汉中，为了洗刷赤壁之战的耻辱，两次起兵攻打孙权，各有胜负，后来不得不作罢，而后自立为王，人称魏王。 关羽败走麦城被杀，孙权将关羽人头送至曹操，曹操因非常欣赏关羽，从此寝食不安， 后来又因为要建新的宫殿，将洛阳城内的神树砍去，重病不起，无奈求助于神医华佗，但是曹操不相信华佗，认为其要谋害自己，将华佗拷问致死，最终曹操也因医治无效病逝。
宁可要曹县的张床，也不要浦东的套房！"山东菏泽曹县，操曹县口音！NB，我的宝贝！“让曹县这个小城市突然爆炸。甚至有网友给出了个全新的排名，那就是北上广的“曹”，这里的“曹”指的是曹县。当然，这些只是种夸张和嘲讽的方式。有人说它神奇，有人讨厌它没有营养。那么曹县的真实情况是怎样的呢？曹县地理位置曹县位于山东省菏泽市南部，总面积约平方公里，距市区约公里，总人口约万。这是个真正的人口大国。从地形图上看，曹县地处平原，地势平坦，是典型的平原县。此外，曹县是黄河水进入山东的之站，历史上遭受过洪涝灾害。这期间，曹州城也被淹了。据史料记载，黄河在曹县形成了南宋、蒙元道、明清条黄河故道，成为旅游胜地。曹县经济水平年，曹县GDP再创新高，达到亿元，位居菏泽市第，人均GDP也在全国榜上有名。如此漂亮的数据真的让其他地区的人羡慕不已。但是，如果回到年前，曹县还没有现在这么富裕，甚至还在全国贫困县名单上。如果用个词来形容年前的曹县，那定是“多”，老人多，光棍多，留守儿童多。由于曹县人民的主要收入来自外出打工，曹县劳动力年产量达到万人。所以除了不能工作的老人和小孩，其余的基本都是处奔波。据相关统计，曹县年劳务收入超过亿元，占曹县GDP总量的%。如果自己的家乡有能力脱贫，谁愿意背井离乡漂泊？年，随着电子商务平台的逐渐渗透，曹县丁楼村村民任庆生发现了商机，开了家卖衣服的网店。至此，在任庆生的带领下，越来越多的农民工返乡创业。现在的曹县彻底转型了。借助民族文化的盛行，汉服作为中国潮的典型代表，大受欢迎。曹县抓住了这个机会，从原来的假货到原来的，现在终于做出了品牌。前段时间，曹县再次出现在央视节目上。原来曹县造的汉服占了分之的市场，火爆程度出乎意料。在阿里发布的百强榜单中，曹县脱颖而出，位列全国第。如今的曹县是全国电商，人均收入早已大大超过北上广深。除了汉服，还有项事业让曹县经济腾飞，那就是棺材板。曹县是泡桐的故乡，泡桐是种树，具有熟期短、重量轻、耐潮湿等优点，是 *** 棺材的上等材料。在日本，有个节目是专门介绍日本棺材的，%的日本棺材都产自山东曹县。也就是说，大部分日本人的丧事都是由曹县人处理的。即使在曹县，很多棺材店老板娶女儿的首要条件也是“跨境贸易专业，日语流利者优先”。"其实做棺材不是件简单的事情。曹县几乎每个棺材厂都有个日本的团队，目的是介绍日本的文化和习俗。此外，曹西安棺材厂对新员工有严格的要求。他们必须先学习日本文化和礼仪，通过考试后才能正式上岗。目的是防止低级错误。棺材做好之后，下步是雕刻图案。曹县的棺材雕刻技术是出了名的，上面的每寸刺绣和刻痕都显示了曹县人的手艺。日本顾客收到成品棺材后，甚至大呼“根本不用检查，曹县人的手艺可以信赖”。得益于棺椁业和汉服，曹县人的生意蒸蒸日上。曹县的历史文化曹县有“中华之都”的美誉。商汤曾在此建都，是商朝的之个都城。、兴仁府为旧名，明初改名为曹县，沿用至今。当你看到曹县的卫星地图时，你会发现曹县城区的河道看似方方正正，实则是曹县古城的护城河。这座古城经历了元、明、清个朝代，已有多年的历史。可惜古城没有被保留下来，当地 *** 却建了座“假古城”，希望能还原真实的历史。而且，由于曹县地理位置优越，是黄河水进入山东的之站，曹县的建筑用砂和砖瓦粘土资源极其丰富。此外，山东省%的煤炭储量、磁铁矿和丰富的地热储量，曹县今后仍有很大的发展潜力。爱、宽容、忠诚和善良是曹西安县的精神，也正是这种精神直激励着代又代的曹西安人从众多县中脱颖而出。如今曹西安县借助各种平台的宣传，已经成为 *** 名人城市，人气爆棚的曹西安县也将迎来全新的发展机遇。万亩荷花池、华夏部落等代表性景点也在紧锣密鼓的筹备中，相信曹西安县的未来会越来越好。你觉得曹县这个城市怎么样？
山东省菏泽市。曹县是山东省菏泽市下辖县，古称曹州，位于山东省西南部，鲁豫两省县交界处，南临商丘、民权，北接菏泽、定陶，东靠单县、成武，西濒东明、兰考总面积平方公里，辖个街道办事处，乡镇，县委、县**驻地是磐石街道办事处。“菏泽”原系天然古泽，为济水所汇，年久湮塞，遗址在菏泽市东南千米处。以水名称县，始于雍正年年），曹州升为府，设附郭县，赐名菏泽。
曹操沛国谯县人。魏武帝曹操年—年月日），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。中国古代杰出的军事家、文学家、书法家、诗人 。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。轶事典故曹操临终前，留下《遗令》说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”
